الخزاعي - لم يذكر أحد منهم ذلك عن ( 1 ) الهروانى ، ولو ثبت روايته عنه عندهم لذكروه . وقد صار العمل على هذا في أكثر البلاد في غير الروايات . والصواب : ما عليه السلف ؛ لئلا يعتقد أن ذلك سنة . ولهذا نص أئمة المالكية ، [ والحنابلة ] ( 2 ) على أن سورة الصمد لا تكرر ، قالوا : وعن أحمد لا يجوز . واللّه أعلم . ثم انتقل إلى بقية ما يفعل بعد الختم فقال : ص : وادع وأنت موقن الإجابة * دعوة من يختم مستجابه ش : أمر الناظم - رضى اللّه عنه - بالدعاء عقب ( 3 ) الختم ، وهو سنة تلقاه الخلف عن السلف ( 4 ) ، وتقدم في شرح البيت قبل هذا أن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم كان يفعله وأخبرنا المصنف عن شيخه أبى الثناء محمود [ بسنده إلى شرحبيل ] ( 5 ) بن سعد عن جابر بن عبد اللّه قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم « من قرأ القرآن - أو قال : من جمع القرآن - كانت له عند اللّه دعوة مستجابة إن شاء ( 6 ) عجلها له في الدنيا وإن شاء ادخرها له في الآخرة » ( 7 ) وأخبرنا أيضا عن شيخته ست العرب بسندها إلى ( 8 ) قتادة عن أنس - رضى اللّه عنه - عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم قال ( 9 ) : « مع كل ختمة دعوة مستجابة » ( 10 ) ، وأخبرنا أيضا عن شيخه أبى طاهر بسنده إلى زيد الرقاشي عن أنس قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « له عند اللّه دعوة مستجابة وشجرة في الجنة » ( 11 ) .

--> ( ( 1 ) في م ، ص : غير . ) ( ( 2 ) سقط في م ، ص . ) ( ( 3 ) في م ، ص : عقيب . ) ( ( 4 ) في م ، ص : تلقاه السلف عن الخلف . ) ( ( 5 ) في ص : سنده شرحبيل . ) ( ( 6 ) في م ، ص : أجلها . ) ( ( 7 ) أخرجه : الطبراني في الأوسط ( 6 / 355 ) ( 6606 ) وقال الهيثمي في المجمع ( 7 / 166 ) : وفيه مقاتل ابن دوال دوز فإن كان هو مقاتل بن حيان كما قيل فهو من رجال الصحيح وإن كان ابن سليمان فهو ضعيف وبقية رجاله ثقات . ) ( ( 8 ) في ص : ست الفن سندها إلى ، وفي م : ست العز بسندها إلى . ) ( ( 9 ) في م ، ص : أنه قال . ) ( ( 10 ) أخرجه البيهقي في شعب الإيمان كما في كنز العمال ( 2314 ) وأخرج الطبراني عن أنس : أنه كان إذا ختم القرآن جمع أهله وولده فدعا لهم ، كما في مجمع الزوائد ( 7 / 175 ) للهيثمي وقال : ورجاله ثقات . وله شاهد من حديث العرباض بن سارية أخرجه الطبراني كما في المجمع ( 7 / 175 ) للهيثمي وقال : وفيه عبد الحميد بن سليمان وهو ضعيف . ) ( ( 11 ) لم أجده بلفظه وطرفه الأخير له شاهد من حديث عبد اللّه بن الزبير أخرجه الحاكم ( 3 / 554 ) وابن عدي في الكامل ( 3 / 398 ) وابن حبان في المجروحين ( 1 / 316 ) في ترجمة سعيد بن سالم القداح وقال عنه : )